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DOCUMENTACIÓN: PUBLICACIONES
PUBLICACIONES RECIENTES
Jiménez Badillo, Diego.
OFRENDATA. APLICACIÓN DE UN SISTEMA DE BASE DE DATOS PARA CONTROLAR UNA COLECCIÓN ARQUEOLÓGICA.
INAH. Colección Textos Básicos y Manuales. México, 1997.Trata de un sistema de procesamiento de datos como vía para almacenar y ordenar la información de una colección de más de siete mil piezas arqueológicas, producto de las excavaciones en el recinto ceremonial de los mexicas, actualmente custodiadas en las instalaciones del Museo del Templo Mayor. Este libro encabeza la lista de publicaciones que conmemoraron los 20 años de labor de investigación del Proyecto Templo Mayor.
López Luján, Leonardo, Vida Mercado y Eduardo Matos Moctezuma.
CAMINO AL MICTLAN...
INAH-Asociación de Amigos del Templo Mayor, México, 1997.Esta edición se realizó con motivo de la exposición del mismo nombre, inaugurada el día 30 de octubre de 1997 en el Museo del Templo Mayor, y es el resultado del hallazgo, rescate, restauración e interpretación de dos esculturas del Dios de la Muerte, Mictlantecuhtli, localizadas en la Casa de las Águilas. La edición cuenta con una introducción de Eduardo Matos Moctezuma y un texto escrito por el Arqlgo. Leonardo López Luján y la conservadora Vida Mercado sobre dichas esculturas.
El texto original que se reproduce parcialmente en esta publicación, aparece íntegro bajo el título:
López Luján, Leonardo y Vida Mercado. "Dos esculturas de Mictlantecuhtli encontradas en el Recinto Sagrado de Mexico-Tenochtitlan", Estudios de Cultura Náhuatl , Vol. 26, pp. 41-68, IIH-UNAM, México, 1996.Matos Moctezuma, Eduardo (Coordinador)
MUSEO DEL TEMPLO MAYOR. 10 AÑOS.
INAH, México, 1997.El Museo del Templo Mayor, dependiente del Instituto Nacional de Antropología e Historia, cumplió en 1997 una década de existencia. Por esa razón, se editó un libro conmemorativo que comprende el trabajo realizado por las diversas áreas que lo conforman. La estructura organizacional, la labor de investigación, los proyectos académicos, la difusión, la conservación, el acervo cultural con que cuenta, la museografía, la curaduría y las exposiciones, así como la atención a visitantes, los sistemas de seguridad y custodia, la estructura administrativa y de servicios de mantenimiento, son temas abordados por cada uno de los titulares de esas áreas encabezados por Eduardo Matos Moctezuma, director del Museo desde 1987.
Matos Moctezuma, Eduardo
VIDA Y MUERTE EN EL TEMPLO MAYOR,
Fondo de Cultura Económica, México 1998.Reedición del estudio que trata de las presencias ancestrales que se dan en el Templo Mayor de los mexicas, transitando por los caminos de los mitos nahuas y de los hallazgos arqueológicos, para darnos una visión de las esencias que conforman este importante edificio. La dualidad vida-muerte y el contexto de Tláloc y Huitzilopochtli nos dan una imagen viva de lo que fue el principal templo mexica.
PROYECTO TEMPLO MAYOR, MEMORIA GRÁFICA.
Museo del Templo Mayor, México, 1998.Con motivo del 20 aniversario del inicio del Proyecto Templo Mayor, editamos una Memoria Gráfica, con el auspicio de American Express, CNCA, Mexican Fine Arts Center Museum de Chicago y Asociación de Amigos del Templo Mayor, memoria que recorre a través de 147 páginas plenas de fotografías, los años de la excavación del Templo Mayor, con imágenes que de hecho ya son históricas, pues son testimonio de edificios que ya no existen, de un paisaje urbano que fue modificado, de muchos personajes (algunos ya fallecidos), y que, además, no habían sido reunidas ni publicadas como en esta ocasión.
El libro inicia con un ensayo de Eduardo Matos Moctezuma "El Templo Mayor, el nacimiento de los dioses" en el que plasma, con carácter anecdótico y de añoranza, la intención y sentido de esta Memoria Gráfica para, posteriormente, dar paso a las fotografías en blanco y negro divididas en cinco secciones:
1.- El Rescate de Coyolxauhqui, que muestra las primeras gráficas que se tomaron del monolito de Coyolxauhqui y de su proceso de rescate, así como de los arqueólogos que intervinieron en aquel momento.
2.- El Proyecto Templo Mayor, que inicia con vistas de la calle de Seminario y Guatemala en el momento del hallazgo; los edificios y estacionamientos circundantes; el Museo Etnográfico, en cuyo interior se ubicaba la maqueta monumental del Recinto Sagrado que hiciera don Ignacio Marquina; los hallazgos de Manuel Gamio en esa misma esquina de Seminario y Guatemala; la demolición de los pocos edificios que había en la zona; el proceso de excavación del Templo Mayor y algunas de las ofrendas rescatadas durante ese proceso, para finalizar con un apartado titulado "Por qué nos tardamos cinco años" mismo que, con sentido del humor, presenta algunas fotos de los arqueólogos y trabajadores que participaron en las excavaciones.
3.- La siguiente sección trata sobre la Difusión del Proyecto Templo Mayor, y en ella aparecen fotografías de los primeros visitantes, funcionarios y periodistas; el público en general, así como políticos, intelectuales y artistas que venían a ver las excavaciones, para culminar con las caricaturas que aparecieron en la prensa durante aquellos años.
4.- Otra sección, El Templo Mayor hoy, la componen 18 fotografías en color del artista Michel Zabé, con piezas de la colección del Templo Mayor.
5.- La Memoria Gráfica culmina con una sección sobre la Labor Académica y de Divulgación del Proyecto Templo Mayor, es decir, libros y revistas científicas y de divulgación, premios y reconocimientos académicos, carteles, catálogos, medallas, monedas, billetes, timbres, etcétera.
Las fotografías de esta publicación son de José de los Reyes Medina, Víctor Baca, Miguel Morales, Juan Alberto Román Berrelleza y, principalmente, de Salvador Guilliem; las placas en color son de Michel Zabé, la Coordinación Editorial quedó a cargo de Lourdes Cué; el diseño es de Daniela Rocha y la producción de DGE Ediciones / Turner Libros. Se terminó de imprimir un trece de agosto, a los 477 años de la caída de Tenochtitlan, en los talleres de Gráficas Palermo en Madrid, España, con un tiraje de 2 mil ejemplares, según se lee en el colofón.Pastrana, Alejandro.
LA EXPLOTACIÓN AZTECA DE LA OBSIDIANA EN LA SIERRA DE LAS NAVAJAS
INAH, Serie Arqueología, Colección Científica, México, 1998.
El estudio ofrece un panorama muy amplio sobre el proceso de producción de la obsidiana, desde la localización de los yacimientos hasta la transformación de esta materia prima en objetos específicos, transportación, distribución, comercialización, etcétera, durante la época mexica y aún en épocas anteriores, y hace una vinculación con la colonia. En análisis de materiales es una interesante aportación, pues relaciona los datos y materiales obtenidos durante su investigación, analizando el contexto arqueológico y proponiendo ideas novedosas sobre la obsidiana y la cultura mexica. Contiene un interesante apéndice sobre "Materiales cerámicos de Sierra de las Navajas", localizados durante las exploraciones y estudio de la obsidiana, firmado por el autor junto con Patricia Fournier, Thomas H . Charlton y Juan Cervantes, lo que enriquece substancialmente la obra.REVISTA ARQUEOLOGÍA MEXICANA.
"Investigaciones recientes en el Templo Mayor". Vol. V, Núm. 31, Mayo-Junio de 1998.
Serie de artículos y entrevistas de entre las cuales destacan las opiniones vertidas por arqueólogos de prestigio internacional como Colin Renfrew, David Carrasco y Henry Nicholson.Eduardo Matos Moctezuma (Coordinador)
PROGRAMA DE ARQUEOLOGÍA URBANA. EXCAVACIONES EN LA CATEDRAL Y EL SAGRARIO METROPOLITANOS.
Varios autores. INAH, Colección Obra Diversa, México, 1999.Las excavaciones en la Catedral Metropolitana, emprendidas a partir de los trabajos de recimentación y nivelación de dicho monumento colonial, han aportado numerosos objetos y datos arquitectónicos y cronológicos que dan luz sobre un área determinada dentro de lo que fue el Recinto Sagrado de México-Tenochtitlan. Los datos obtenidos en su conjunto, y unidos a otros tantos provenientes de otras excavaciones en diferentes predios del Centro Histórico -estos últimos considerados para el segundo volumen del PAU- podrán ayudar a hacer una reconstrucción más específica del Recinto Sagrado en todas sus facetas. Por lo tanto estas investigaciones son un primer acercamiento interpretativo sobre los recientes hallazgos en el subsuelo de la Catedral, lo que permitirá abrir brecha en un tema poco explorado como es el estudio del Recinto Sagrado de manera global. Este libro contiene artículos que van desde la concepción del Programa de Arqueología Urbana y la organización misma de las excavaciones en la Catedral, hasta estudios específicos sobre arquitectura, objetos de obsidiana, cerámica, antropología física, arqueobotánica, arqueozoología, y sobre restauración, todos los cuales resultan de un trabajo interdisciplinario y presentan ya mismo resultados previos.
El Programa de Arqueología Urbana. Arqlgo. Eduardo Matos Moctezuma
Excavaciones en la Catedral y el Sagrario metropolitanos del Programa de Arqueología Urbana. Arqlgo. José francisco Hinojosa Hinojosa
El rescate arqueológico en la Catedral y el Sagrario metropolitanos de la Ciudad de México. (1991-1996). Arqlgo. José Álvaro Barrera Rivera
El Templo del Sol en el centro ceremonial mexica. Arqlga. Alicia Islas Domínguez
El proceso de excavación de una ofrenda en laboratorio. Arqlga. Mayela Pastrana Oliver
La cerámica prehispánica de Tenochtitlan. Arqlgos. Raúl García Chávez, José Francisco Hinojosa Hinojosa y Alma Martínez Dávila
Instrumentos de obsidiana. Arqlgo. Gabino López Arenas
Una ofrenda de niños. Antrop. Fís. Juan Alberto Román Berrelleza
Estudio arqueobotánico del subsuelo. M.C. Aurora Montúfar López
Restos óseos de aves asociados a un entierro de niños. Biol. Norma Valentín Maldonado
Restauración de piezas de cerámica. Conserv. Bertha Peña Tenorio
Guilliem Arroyo, Salvador.OFRENDAS A EHÉCATL-QUETZALCOATL EN EL TEMPLO MAYOR DE MEXICO-TLATELOLCO.
INAH, Colección Científica, Serie Arqueología, México, 1999.
Este trabajo de investigación es producto de una minuciosa labor que desembocó en el hallazgo de un extraordinario complejo ceremonial, compuesto por cincuenta y cuatro ofrendas asociadas a cuarenta y un entierros, distribuidos ordenadamente frente al Templo de Ehécatl-Quetzalcóatl, dios del Viento, en el Centro Ceremonial de México-Tlatelolco. Este complejo manifestó un lenguaje articulado a través de una gran cantidad de objetos, muchos de ellos de gran calidad, que llevaron a buscar en las fuentes etnohistóricas novohispanas los motivos que provocaron ese extraordinario depósito, para lo cual, también fue necesario escudriñar en la historia no escrita del Tlatelolco prehispánico.
Velázquez Castro, Adrián.
TIPOLOGÍA DE LOS OBJETOS DE CONCHA DE LAS OFRENDAS DEL TEMPLO MAYOR DE TENOCHTITLAN.
INAH, Colección Científica, Serie Arqueología, México, 1999.La importancia de este libro reside en que la colección de concha del Museo del Templo Mayor es una de las más completas respecto de la Cuenca de México, pues la información que proporciona resulta invaluable para el estudio de este tipo de materiales, todos localizados en su contexto original.
La investigación parte de los trabajos en concha localizados en la Cuenca de México, su definición arqueológica, la proveniencia de estos materiales localizados en el Templo Mayor, los artesanos que elaboraban estas piezas, así como las técnicas de manufactura.
El autor analiza tipológicamente diversos objetos de uso ornamental, utilitario y votivo. Entre los primeros se encuentran: pendientes, pectorales, incrustaciones, cuentas, orejeras, narigueras, bezotes; entre los segundos están los caracoles trompeta. Otros son objetos de uso claramente votivo, como una placa antropomorfa o los lanzadardos.
En este texto son minuciosamente estudiadas más de 2 mil 300 piezas de concha de la colección del Museo del Templo Mayor, a partir de las especies de las cuales fueron manufacturadas, y catalogadas en familias y sub-familias, tipos y sub-tipos, grupos, sub-grupos y variantes; su posible origen geográfico en relación a la economía mexica y las técnicas de fabricación, hasta llegar a atributos muy específicos que, en algunos casos, llegan a determinar el uso que se les daba, corroborando la información de códices y de representaciones escultóricas; tal es el caso de objetos relacionados con Tezcatlipoca (pectoral anahuátl); el ehecailacacózcatl, vinculado con Quetzalcóatl, o la nariguera yacaxíhuitl del complejo del dios del fuego.
Por las anteriores características, el texto resulta una investigación a todas luces original, misma que el autor ampliará en un segundo libro dedicado a analizar los aspectos simbólicos y ceremoniales de estos objetos de concha.
Ambos estudios se verán enriquecidos con el texto que la restauradora Dulce María Grimaldi publicará para el año 2000, y en el que aborda aspectos fundamentales para la restauración y la conservación de estos objetos, todo lo cual conformará una interesante y útil trilogía que abarca la tipología, el simbolismo y la conservación de los objetos de concha de las ofrendas del Templo Mayor.Del Olmo Frese, Laura
ANÁLISIS DE LA OFRENDA 98 DEL TEMPLO MAYOR DE TENOCHTITLAN, INAH, Colección Científica, Serie Arqueología, México, 1999.Durante la Cuarta Temporada de excavaciones del Proyecto Templo Mayor, iniciada en 1991, se localizaron siete ofrendas que se suman a las más de ciento treinta que han sido rescatadas de las entrañas del Templo Mayor de los mexicas. En la Ofrenda 98, siete decapitados fueron ofrendados junto con una gran cantidad de objetos que fueron analizados minuciosamente, en lo particular y en conjunto, con el fin de encontrar el mensaje o significado de la Ofrenda. Partiendo del estudio particular de cada objeto, se pudieron encontrar aquellos aspectos relacionados con la economía mexica, como son el tributo, el comercio y las relaciones políticas que mantenían con otros pueblos. El análisis del conjunto de los dones, la ubicación de la Ofrenda dentro del edificio y su relación con otras ofrendas localizadas en la misma etapa constructiva del Templo Mayor, permitió un acercamiento hacia la intención y la dedicación de ese depósito. Tras todo ello, se logró reconstruir, hasta cierto punto, el ritual de oblación y el orden en el que probablemente se dispusieron los dones. La lectura final de la información obtenida indicó que la Ofrenda fue dedicada a varias deidades con un lenguaje articulado que responde a los patrones de dualidad propios de la religión mexica y de todas las culturas mesoamericanas.
Lourdes Cué
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Investigacíon | Bibliografía | Documentación | Urbana| TemporalUltima modificación: 31 de Mayo, 2000
Museo del Templo Mayor, Instituto Nacional de Antropología e História, México.
Seminario #8, Centro Histórico, Cuauhtémoc, México, D.F. 06060
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