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Palabras mencionadas en las paginas
Nombre de las fiestas, su significado y el dios tutelar de los 18 meses (aqui) en el calendario solar.
Al texto originalAlfardas. Muro en talud que limita los costados de las escalinatas
Al texto originalAlmenas. Esculturas que rematan los muros de las construcciones.
Al texto originalApisonados. Suelo cultural (hecho por el hombre) de arcilla alisado a propósito o por el uso.
Al texto originalArcilla. Roca sedimentaria terrosa, constituida principalmente por un silicato de aluminio hidratado.
Al texto originalÁtlatl. Lanzadardos. Arma que se utilizaba para lanzar proyectiles o dardos.
Al texto originalEl autosacrificio era una señal de humildad y un acto de purificación de quien lo ejercía como una penitencia.
Al texto originalBasas. Base o apoyo principal sobre el que se construye una columna.
Al texto originalCacao. Árbol originario de México, cultivado en zonas tropicales. La semilla es el ingrediente principal de la bebida llamada Chocolate.
Al texto originalCuenta un mito de tradición tolteca que Tezcatlipoca traicionó a Ce-Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl obligándolo a renunciar a su castidad. Avergonzado y antes de partir de Tula, el héroe cultural prometió regresar en una fecha 2-Caña. Siglos más tarde, esa fecha coincidiría con la llegada de los conquistadores españoles. Moctezuma II, quien sabía de esa promesa -más bien entendida como amenaza- confundió a Hernán Cortés con el hombre barbado que se suponía fue Quetzalcóatl. El jerarca se dio a la sumisión y a la derrota anticipada ante el supuesto regreso del dios-héroe cultural que cobraría venganza, dando fin a sus sucesores, los poderosos mexicas.
Al texto originalLa técnica de la "cera perdida" consistía en hacer un nucleo de barro con la forma del objeto a realizar, mismo que era recubierto por una fina capa de cera y a su vez cubierto por otra capa de barro a la que se le hacían dos orificios. El metal fundido era vertido por el agujero superior e iba desplazando a la cera que salía por el inferior. Una vez enfriado, se rompía la capa de barro y con un elemento puntiagudo se rompía también el núcleo para dar paso a la pieza terminada.
Al texto originalClavos arquitectónicos. Esculturas de diversas formas con un extremo terminado en punta para fijarse en un muro.
Al texto original
Chicahuaztli. Bastón o cetro ceremonial en forma de rayo de sol, en cuya parte superior había una esfera que contenía semillas a manera de sonaja. Estos elementos se asociaban a las deidades del agua, la fertilidad y la vida.
Al texto originalCoatlicue. "La de la falda de serpientes", es diosa de la Tierra y paridora de dioses, mitad vida y mitad muerte; es madre de la deidad tribal Huitzilopochtli; de Coyolxauhqui, la Luna y de las Estrellas -los Centzon Huiznahua o los Cuatrocientos del Sur-. Tiene como atributo principal una falda trenzada con serpientes de cascabel que simbolizan, en este caso, a la tierra misma según la cosmovisión mesoamericana, y que le dan nombre a la diosa.
Al texto originalCodice Borbónico. Es de origen náhuatl prehispánico y su tema es religioso. Se encuentra en la Biblioteca del Palacio Borbónico, en París. Consiste en una tira de papel amate compuesta por cuarenta hojas de 39 x 39 cm. cada una, de las que únicamente se conservan treinta y seis. Este códice de contenido religioso y de gran colorido lo conforman: un Tonalpohualli, dividido en veinte periodos de trece días; una lista de los 52 años del siglo o Xiuhmolpilli y la secuencia de las 18 veintenas con las fiestas que se llevaban a cabo en el año 2-Caña, incluida la ceremonia del "fuego nuevo."
Al texto originalCódice Borgia. Proviene de la Mixteca poblana, de origen probablemente náhuatl. Es una tira de piel de ciervo de 10.34 m, dividido en 29 hojas plegadas como biombo que miden cada una 27 x 26.5 cm. Es de carácter astronómico-ritual y se encuentra en la Biblioteca Vaticana.
Al texto originalCódice Durán.Ilustraciones del texto Historia de las Indias de la Nueva España e Islas de Tierra Firme, de Fray Diego Durán. Es de origen náhuatl posthispánico con mucha influencia española. Se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. Está hecho con papel europeo, y consiste en 50 láminas de 37 x 26.5 cm. cada una. El códice es de carácter histórico, calendárico y ritual.
Al texto originalCódice Magliabechi. Es de origen mexica posthispánico, aunque conserva la técnica indígrave;gena. Lo componen 92 páginas de papel europeo pintadas con mantos divinos, una serie de los signos de los dÌas, un ciclo de 52 años, dioses de las veintenas, fiestas movígrave; bles, dioses del pulque, dios de la muerte y ritos funerarios. Se encuentra bajo el resguardo de la Biblioteca Nacional de Florencia.
Al texto originalCopal. Copalli. Árbol que produce una resina llamada goma-copal, que al quemarse en los braseros funcionaba como una especie de incienso muy aromático, cuyo empleo era ceremonial.
Al texto originalEstratigráfica (Estrato) (Estratigrafía) Es la secuencia de cada una de las capas de un depósito. Los arqueólogos aplican el método estratigráfico en sus excavaciones para así determinar, por ejemplo, la secuencia cronológica de una cultura, de varias culturas en una misma zona, etcétera, es decir, la antigüedad de los objetos, que mientras más profundos se encuentren, más antiguos son.
Al texto originalEstuco. Pasta hecha con cal y un aglutinante, como por ejemplo la baba del nopal, con la que se preparaban esculturas, muros y pisos para después pintarlos.
Al texto originalFuentes. Conjunto de documentos, datos, libros, en este caso de origen antiguo (textos de los cronistas y frailes del siglo XVI y códices), de los que se sirve un autor para escribir su obra.
Al texto originalGlifos. Signos que corresponden a una escritura simbólica o figurada que expresan el significado de las palabras.
Al texto originalLajas. Rocas planas de forma natural utilizadas, por ejemplo, para construir pisos.
Al texto originalLumbreras. Excavación circular con determinado diámetro y profundidad. Por el contrario, los Pozos son generalmente de forma cuadrada o rectangular, y una Cala es una excavación más larga que ancha.
Al texto original
Mezcala. Región ubicada en la cuenca del río del mismo nombre y zonas aledañas, localizado en el actual estado de Guerrero. El estilo Mezcala es propio de esa región y es contemporáneo, en sus inicios, con la época clásica de Teotihuacan (400-750 d.C.).
Al texto originalMoctezuma II . Gobernó Tenochtitlan entre los años 1502 y 1520 con relativa tranquilidad, hasta el momento en que llegaron los conquistadores españoles. Su gobierno alcanzó niveles muy elevados de sofisticación en todos los ámbitos, pero el carácter temeroso y sumiso de este Tlatoani hizo que la conquista española se iniciara con mucha facilidad y fuera consumada a pesar de la resistencia de Cuitláhuac y Cuauhtémoc, últmos jerarcas mexicas.
Al texto original
Monográficos. (Monografía). Tratado especial sobre un asunto en particular, en este caso, sobre el Templo Mayor.
Al texto originalOmetochtli. "Dos-Conejo", es la deidad del pulque; bebida sagrada que fue creada por los dioses. Ometochtli era adorado principalmente en Apan, Ometusco (Ometochco). Su fiesta se celebraba en el segundo día de la tercera trecena del año, llamada Izquitécatl y durante la octava trecena. Si alguien nacía en el día "Dos-Conejo" sería proclive a las bebidas embriagantes. Entre los mexicas al pulque le llamaban Centzontotochtli o "cuatrocientos conejos", pues existen innumerables tipos de borrachera.
Al texto original
Osteopatologías. Enfermedades de los huesos.
Al texto originalPenates. En este caso, se trata de pequeñas figurillas de rasgos muy esquemáticos, labradas en piedras generalmente verdes, que representan a diversos dioses. En el Templo Mayor abundan los penates procedentes del actual estado de Oaxaca y que figuran a los ayudantes de Tláloc, los tlaloque.
Al texto originalPictografías. Especie de escritura ideográfica que se diferencia de ésta en que los signos no son convencionales, sino imitativos de la realidad aunque estilizados en mayor o menor medida.
Al texto originalPilotes. En la época prehispánica era una estaca puntiaguda de madera que se hincaba en la arcilla para recibir una construcción. Actualmente los pilotes se construyen de concreto con el fin de transmitir la carga, como en el caso de la Catedral.
Al texto originalPirita. Bisulfuro de hierro, con cantidades variables de níquel, cobalto, estaño, cobre y arsénico, de lustre metálico muy brilloso, que los mexicas llamaban "oro de tontos" y que empleaban mucho, por ejemplo, para simular el iris de los ojos en diversas esculturas.
Al texto original
Plumbate. Tipo de cerámica con cierta cantidad de plomo, lo que le da un acabado o bruñido (brillo) muy característico.
Al texto originalEl pulque es una bebida ritual, que procede del maguey, y ha tenido especial relevancia a través de la historia, de tal forma que había dioses del pulque, llamados genéricamente Tezcatzoncatl. El maguey es una planta muy útil: de ella se extrae el agua de miel, mismo que por fermentación se transforma en pulque. Sus flores, pencas (hojas), tallos (corazón) y escapo (quiote) son alimenticios; además el maguey es importante a nivel medicinal, textil y para la construcción.
Al texto original
Sillares. Rocas de andesita rosa labradas, utilizada para pisos, sistemas constructivos, o para formar cajas para ofrendas.
Al texto originalTalud. Declive de una pared o muro. Son característica de la cultura teotihuacana las construcciones de talud y tablero. En el recinto ceremonial mexica, esta influencia es evidente, por ejemplo, en los templos rojos.
Al texto original
Tezontle. Roca volcánica muy porosa que se utilizaba mucho en las edificaciones y como relleno entre cada etapa constructiva.
Al texto originalTlaloque. Inmersos en el complejo del agua que presidía Tláloc como deidad tutelar, los tlaloque eran los ayudantes recolectores del agua que el dios guardaba en los cerros y las montañas. Durante la época de lluvias los tlaloque se dirigían al cielo portando sus jarras plenas de agua, las que golpeaban con sus bastones, para verter el líquido sobre la fas de la tierra. Cuando alguna jarra se rompía, el sonido se traducía como un trueno. Estos dioses, quienes jugaban tan importante papel para un mundo primordialmente agrícola, tienen características iconográficas muy semejantes al propio Tláloc, pero de cuerpo pequeño y portan siempre sus bastones y sus jarras con la imagen del dios de la lluvia.
Al texto originalTonal·matl. El nombre significa "papel de los días". Consignaba un lapso de 260 días, dividido en 20 partes de 13 días cada una, llamadas trecenas. Los Tonalámatl eran libros de guía para los sacerdotes, y estaban elaboradoss en papel amate o higuera silvestre (ficus), aunque existen algunas copias en papel europeo. Se les llamaba también Cemilhuitlapohualiztli, "cuenta de fiestas o de días rituales". Consistían en una tira de papel que se preparaba con una base de cal y agua para pintar sobre ella, y se doblaban a manera de biombo, para facilitar su manejo. Por lo regular, cada semana era plasmada en dos páginas. Un gran dibujo policromado representaba la divinidad que regía la semana y otras muchas figuras representaban dioses secundarios y objetos relacionados con su culto, tales como espinas, incensarios, altares y objetos semejantes. El resto del espacio se dividía en rectángulos, en los que se pintaban los 13 nombres y números de los días, es decir, la trecena. También se pintaban las deidades asociadas con el dios regente y hasta sus nahuales, en forma de pájaro u otro animal que los dioses podían asumir. Los códices Borbónico, Borgia y Aubin son Tonalámatl.
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Ultima modificación: 31 de Mayo, 2000
Museo del Templo Mayor, Instituto Nacional de Antropología e História, México.
Seminario #8, Centro Histórico, Cuauhtémoc, México, D.F. 06060
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